حرف النون وما بعده ن و و نوو النَّوْء مهموز وغير مهموز : واحد الأنواء . وإنما يستحقّ هذا الاسمَ إذا ناء من المشرق وانحطَّ رَقيبُه في المغرب ، فهو حينئذٍ نَوْءٌ ، والأصل الهمزة . ونن ومن معكوسه : الوَنُّ ، وهو العود أو المِعْزَفة ، فارسي معرَّب قد تكلَّمت به العرب « 1 » . ن ه ه هنن من معكوسه : الهَنَّة والهَنّانة « 2 » ، وهي شحمة في باطن العين تحت المُقلة . ويقولون : ما بالبعير هانَّةٌ « 3 » ، أي ما به طِرْقٌ . وهَنٌ كلمة يخاطِبون بها ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 4 » . ن ي ي نيي النَّيّ : الشَّحْم ، غير مهموز . والنِّيء : اللحم الذي لم يُطبخ ، مهموز . والنِّيَّة : الموضع الذي ينويه الإنسان ، ولهذا باب تراه فيه إن شاء اللّه « 5 » . حرف الواو وما بعده وه ه هوو من معكوسه : الهَوّ : الهِمَّة ، يُهمز ولا يُهمز . قال الراجز « 6 » - هو يزيد بن معاوية : [ وظاهِرِ الإرسالَ واكتُبْ بالقَلَمْ * إلى ابن حربٍ لا تَجِدْه كالبَرَمْ ] لا عاجزَ الهَوِّ ولا جَعْدَ القَدَمْ قال أبو بكر : العربُ تَعيب بكَزازة القدم . فأما قولهم : هاءَ الرجلُ بنفسه إلى المعالي ، فستراها مفسَّرة في الهمز إن شاء اللّه « 7 » . وي ي ويي أُهملت إلّا في قولهم : وَيْ عند التعجُّب أو النهي . حرف الهاء وما بعده ه ي ي هيي أُهملت إلّا في قولهم : هَيُّ بنُ بَيٍّ ، كلمة تقال لمن لا يُعرف . ومثله هَيّان بن بَيّان . ويقال : ما هَيّانُكَ ، أي شأنُك « 8 » . انقضت أبواب الثنائي الصحيح المدغم وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ *

--> ( 1 ) المعرَّب 344 . ( 2 ) في الصحاح واللسان والقاموس : هُنانة . ( 3 ) ط : « هنّانة » ! ( 4 ) لم يذكره في أي موضع آخر من الكتاب . ( 5 ) ذكر النوى بمعنى النيّة ص 249 . ( 6 ) كذا نسبه في م ، والرجز للعجّاج في ديوانه 280 . وانظر : الهمز لأبي زيد 908 ، واللسان ( هوأ ) . وفي المصادر جميعا : لا عاجز الهَوْء . . . . وسينشد ابن دريد البيت الثالث أيضا ص 251 و 1106 . ( 7 ) ص 1106 . ( 8 ) « ومثله . . . شأنك » : من ط وحده .